哲学と人生01：哲学とは何ですか？

by 傅佩榮

天の蒼々として、その正しい色は邪悪か？その遠くまで至ることは邪悪か？その下を見ると、またそうであるとすでになる。-- 荘子・逍遥遊

"哲学" の定義
哲学は 2 つの言葉で構成されており、愛と知恵、知恵を愛することを意味します。
1. "愛する" はギリシャ語で 3 つの言葉があります：
  Philia は友愛、思いやり、賞賛を表し、穏やかで理性的で安定しています。
  Eros は情愛を表し、感性的でロマンチックで本能的な性的愛です。
  Agape は通常、宗教（超越的、霊的）で使用され、慈悲と博愛を表し、すべての人を普遍的に愛し、区別せずに愛することを意味します。
  愛することは知恵を持つことではありません。好奇心と驚き（ワンダー）を持ち、無知で知識を求める必要があります。
2. "知恵" はソフィアと呼ばれ、知識（情報）ではなく、知識（特定の専門、学問）ではありません。感覚（体から来る）や知識（心から来る）に制約されません。
  知恵の特徴：完全性と根本性。
  知恵は宇宙と人生の真実を全体的かつ根本的な視点から理解することです。
3. 根本的な問題は 3 つあります：苦しみ、悪、死。
  苦しみ：ゲーテは次のように述べています。人は朝起きてまだ生きているが、なぜ生きているのかわからない。
  悪：live - evil.
  死：
私が大きな苦悩を抱えるのは、私が身体を持っているからです。しかし、私が身体を持たない場合、私は何の苦悩があるでしょうか？-- 老子・第十三章
哲学的思考の特徴：経験（過去）、理性（現在）、理想（未来）をカバーすること
1. 概念の明確化：使用する概念を明確にし、信頼できる出発点を見つける
2. 基準の設定：すべての判断において、基準がどのように設定されるかを把握すること
  意味：理解の可能性。
3. システムの構築：完全な構造ですべての思考内容を統合し、主張を形成し、究極の真実を設定すること
  基本的な人生の問いに答えるシステムを設定し、その中に矛盾がないようにします。
  近い真実を設定する：自然界（実在、To be）と人間（べきである、Ought to be）の関係を扱い、自然界と人間を統一し、それらの共通の起源を追求します。起源があれば、自然界には行き先があります。たとえば、老子は道が万物を生み出すと考え、万物は最終的に道に帰すると考えています。
哲学についての基本的な説明
1. 知恵の育成：感覚と意識を超越し、情報と知識を活用し、知恵に近づくこと
  感覚と認識は信頼できないため、すべてのことに疑問を持ちましょう。
  科学はラテン語の Scientia から派生しており、知識を意味します。
  Scientia は動詞の Scire から派生しており、認識、知識を意味します。
  したがって、科学は実際には明確な知識にすぎず、神聖な光環も神秘的なベールもありません。
  実際には、中世には哲学を scientiae と呼んでいました。これは「知識の知識」を意味します。
  ヘーゲルは、すべてのものの中で、人間だけが無罪であると言いました。
  知恵を育むことは容易ではなく、禅宗は戒律、禅定、慧（智慧）が必要であると考えています。知恵を育むことは一生の課題であり、覚悟は縁に従います。
2. 真理の発見：真理は究極の真実を指し、発明することはできず、発見することができ、隠されたものを明らかにすることができます
  ギリシャ語では、Aletheia は真理を意味し、明らかにする、発見することを意味します。これは、人が世界に生きているとき、さまざまな偏見、先入観、固定観念に覆われていることを表しています。
  フランシス・ベーコンは、4 つの偽りを打ち破ると述べました。
  タレスは、宇宙の起源は水だと言いました。彼は偉大な哲学者であり、それまでは神話時代であり、宇宙のすべては神によって作られたと考えられていましたが、彼は人間が理解できるある種の物質を使って宇宙の存在を説明する最初の人でした。彼の視点は非常にシンプルで、水の 3 つの状態（固体、液体、気体）から説明されます。同時に、彼はこの視点に欠陥があることも知っていたので、水は宇宙の生命と力であり、神のような存在であると付け加えました。
  唯心論と非唯心論の主な違いは、唯心論は発明であり、非唯心論は発見であることです。
  プラトンは最初に感覚は信頼できないと明確に肯定しましたが、万物を把握するためには感覚を通じて万物を感じる必要があります。理性を通じて万物を感じることで、万物の本来の姿を把握することができます。
3. 価値の確認：行動の選択において、人生の価値を向上させること
  人生を理解することは簡単ですが、理解することは難しいです。
  哲学は開かれた心を持つ必要があります。西洋には「Philosophy begins with wonder」という言葉があります。
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”-- 論語・衛靈公
哲学的な教養はどこにあるのか

学而不思則罔，思而不学則殆。-- 論語・爲政
1. 思考の習慣を培う：学びと思考の両方を重視し、先験的思考
  先験的思考は、経験に先立ち、経験の基礎となります。
  世界のすべての学問は経験に後れを取ります。
  哲学者は人間性について話し、人間性を解釈するために内面を見る必要があります。